孙子 曰 : 凡 用兵 之 法 , 全国 为 上 , 破 国 次之 ;全军 为 上 , 破 军 次之 ; 全 旅 为 上 , 破 旅 次之 ; 全 卒 为 上 , 破 卒 次之 ; 全 伍 为 上 , 破 伍 次之 。是故 百战百胜 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 战 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善 者 也 。
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孙子 曰 : 凡 用兵 之 法 , 全国 为 上 , 破 国 次之 ;全军 为 上 , 破 军 次之 ; 全 旅 为 上 , 破 旅 次之 ; 全 卒 为 上 , 破 卒 次之 ; 全 伍 为 上 , 破 伍 次之 。是故 百战百胜 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 战 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善 者 也 。
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故 上 兵 伐谋 , 其次 伐 交 , 其次 伐 兵 , 其 下 攻城 。攻城 之 法 , 为 不得已 。修 橹 轒 辒 , 具 器械 , 三月 而后 成 ;距𬮱 , 又 三月 而后 已 。将 不胜 其 忿 , 而 蚁 附 之 ,杀 士 三分之一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 灾 也 。
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故 善用 兵 者 , 屈 人 之 兵 而 非 战 也 , 拔 人 之 城 而 非 攻 也 , 毁 人 之 国 而 非 久 也 ,必 以 全 争 于 天下 , 故 兵 不 顿 而 利 可 全 ,此 谋攻 之 法 也 。故 用兵 之 法 , 十 则 围 之 , 五 则 攻 之 , 倍 则 分之 ,敌 则 能 战 之 , 少 则 能 守 之 , 不若 则 能 避 之 。故 小 敌 之 坚 , 大 敌 之 擒 也 。
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夫 将 者 , 国 之 辅 也 。辅 周 则 国 必 强 ,辅 隙 则 国 必 弱 。故 君 之所以 患 于 军 者 三 :不知 军 之 不可以 进 , 而 谓 之 进 , 不知 军 之 不可以 退 , 而 谓 之 退 , 是 为 縻 军 ;不知 三军 之 事 , 而 同 三军 之 政 , 则 军士 惑 矣 ;不知 三军 之 权 , 而 同 三军 之 任 , 则 军士 疑 矣 。
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三军 既 惑 且 疑 , 则 诸侯 之 难 至 矣 , 是 谓 乱 军 引 胜 。
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故知 胜 有 五 : 知 可以 战 与 不可以 战 者 胜 , 识 众寡 之 用 者 胜 , 上下 同 欲 者 胜 , 以 虞 待 不虞 者 胜 , 将 能 而 君 不 御 者 胜 。 此 五者 , 知 胜 之 道 也 。
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故 曰 : 知彼知己 , 百战不殆 ; 不知 彼 而 知己 , 一 胜 一 负 ; 不知 彼 不知 己 , 每 战 必 殆 。
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