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孙子 曰 : 凡 用兵 之 法 , 将受命于君 , 合 军 聚众 。圮地 无 舍 , 衢 地 合 交 , 绝地无留 , 围 地 则 谋 , 死地则战 。途 有所 不由 , 军 有所 不 击 , 城 有所 不 攻 , 地 有所 不争 , 君 命 有所 不受 。故 将 通于九变 之 利 者 , 知 用兵 矣 ;将 不 通于九变 之 利 , 虽 知地形 , 不能得地之利 矣 ;
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孙子 曰 : 凡 用兵 之 法 , 将受命于君 , 合 军 聚众 。圮地 无 舍 , 衢 地 合 交 , 绝地无留 , 围 地 则 谋 , 死地则战 。途 有所 不由 , 军 有所 不 击 , 城 有所 不 攻 , 地 有所 不争 , 君 命 有所 不受 。故 将 通于九变 之 利 者 , 知 用兵 矣 ;将 不 通于九变 之 利 , 虽 知地形 , 不能得地之利 矣 ;
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治 兵 不知 九变 之 术 , 虽 知 地利 , 不能 得人 之 用 矣 。
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是故 智者 之 虑 , 必 杂 于 利害 ,杂 于 利 而 务 可信 也 ,杂 于 害 而 患 可解 也 。是故 屈 诸侯 者 以 害 , 役 诸侯 者 以 业 , 趋 诸侯 者 以 利 。
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故 用兵 之 法 , 无 恃 其 不 来 , 恃 吾 有 以 待 也 ; 无 恃 其 不 攻 , 恃 吾 有所 不可 攻 也 。
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故 将 有 五 危 ︰ 必 死 , 可 杀 也 ﹔ 必 生 , 可 虏 也 ﹔ 忿速 , 可 侮 也 ﹔ 廉洁 , 可 辱 也 ﹔ 爱民 , 可 烦 也 。凡 此 五者 , 将 之 过 也 , 用兵 之 灾 也 。覆军杀将 , 必 以 五 危 , 不可不察 也 。
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