孙子 曰 : 凡 处 军 相 敌 , 绝 山 依 谷 ,视 生 处 高 , 战 隆 无 登 , 此处 山之军 也 。绝 水 必 远 水 ,客 绝 水 而 来 , 勿 迎 之 于 水 内 , 令 半 渡 而 击 之 , 利 ;欲 战 者 , 无 附 于 水 而 迎 客 ,视 生 处 高 , 无 迎 水流 , 此处 水上之军 也 。
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孙子 曰 : 凡 处 军 相 敌 , 绝 山 依 谷 ,视 生 处 高 , 战 隆 无 登 , 此处 山之军 也 。绝 水 必 远 水 ,客 绝 水 而 来 , 勿 迎 之 于 水 内 , 令 半 渡 而 击 之 , 利 ;欲 战 者 , 无 附 于 水 而 迎 客 ,视 生 处 高 , 无 迎 水流 , 此处 水上之军 也 。
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绝 斥 泽 , 惟 亟 去 无 留 ,若 交 军 于 斥 泽 之中 , 必 依 水草 , 而 背 众 树 , 此处 斥 泽 之 军 也 。平陆 处 易 , 而 右 背 高 , 前 死后 生 , 此处 平陆 之 军 也 。凡 此 四 军 之 利 , 黄帝 之所以 胜 四 帝 也 。
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凡军好高 而 𫫇 下 , 贵阳而贱阴 ,养生 而 处 实 , 军 无 百 疾 , 是 谓 必胜 。丘陵 堤防 , 必 处 其 阳 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之 助 也 。上 雨 , 水沫 至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。凡 地 有 绝 涧 , 遇 天井 、 天牢 、 天 罗 、 天 陷 、 天 隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 。吾 远 之 , 敌 近 之 ; 吾 迎 之 , 敌 背 之 。
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军 旁 有 险阻 、 潢 井 、 葭苇 、 林木 、 蘙 荟 者 , 必 谨 覆 索 之 , 此 伏 奸 之 所 处 也 。
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敌 近 而 静 者 , 恃 其 险 也 ;远 而 挑战者 , 欲 人 之 进 也 ;其所 居 易 者 , 利 也 ;众 树 动 者 , 来 也 ; 众 草 多 障 者 , 疑 也 ;鸟 起 者 , 伏 也 ; 兽 骇 者 , 覆 也 ;尘 高 而 锐 者 , 车 来 也 ; 卑 而 广 者 , 徒 来 也 ; 散 而 条 达 者 , 樵 采 也 ; 少 而 往来 者 , 营军 也 ;辞 卑 而 益 备 者 , 进 也 ; 辞 强 而 进 驱 者 , 退 也 ;轻车 先 出 , 居 其 侧 者 , 阵 也 ;无 约 而 请和 者 , 谋 也 ;奔走 而 陈兵 者 , 期 也 ;
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半进半退 者 , 诱 也 ;杖 而立 者 , 饥 也 ;汲 而 先 饮 者 , 渴 也 ;见利 而 不 进 者 , 劳 也 ;鸟 集 者 , 虚 也 ; 夜 呼 者 , 恐 也 ;军 扰 者 , 将 不重 也 ; 旌旗 动 者 , 乱 也 ; 吏 怒 者 , 倦 也 ;粟 马 肉食 , 军 无 悬 缻 , 而 不返其舍 者 , 穷寇 也 ;谆谆 翕翕 , 徐 与 人 言 者 , 失 众 也 ;数 赏 者 , 窘 也 ; 数 罚 者 , 困 也 ;先 暴 而后 畏 其 众 者 , 不精之至 也 ;
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来 委 谢 者 , 欲 休息 也 。兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不合 , 又 不 相去 , 必 谨 察 之 。故 兵 非 贵 益 多 也 , 惟 无 武进 , 足以 并力 、 料敌 、 取 人 而已 。夫 惟 无 虑 而 易 敌 者 , 必 擒 于 人 。卒 未 亲 附 而 罚 之 , 则 不服 , 不服 则 难 用 也 。故 令 之 以 文 齐 之 以 武 是 谓 必 取卒 已 亲 附 而 罚 不行 , 则 不可 用 也 。 故 合 之 以 文 , 齐 之 以 武 , 是 谓 必 取 。
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卒 已 亲 附 而 罚 不行 , 则 不可 用 也 。 故 合 之 以 文 , 齐 之 以 武 , 是 谓 必 取 。令 素 行 以 教 其 民 , 则 民 服 ; 令 素 不行 以 教 其 民 , 则 民 不服 。 令 素 行者 , 与 众 相得 也 。
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令 素 行 以 教 其 民 , 则 民 服 ; 令 素 不行 以 教 其 民 , 则 民 不服 。 令 素 行者 , 与 众 相得 也 。
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