孙子 曰 : 凡 治 众 如 治 寡 , 分数 是 也 ;斗 众 如 斗 寡 , 形 名 是 也 ;三军 之 众 , 可 使 必 受 敌 而 无 败 者 , 奇 正是 也 ;兵 之 所 加 , 如 以碫投卵 者 , 虚实 是 也 。
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孙子 曰 : 凡 治 众 如 治 寡 , 分数 是 也 ;斗 众 如 斗 寡 , 形 名 是 也 ;三军 之 众 , 可 使 必 受 敌 而 无 败 者 , 奇 正是 也 ;兵 之 所 加 , 如 以碫投卵 者 , 虚实 是 也 。
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凡 战 者 , 以 正 合 , 以 奇 胜 。故 善 出奇 者 , 无穷如天地 , 不竭如江海 。 终而复始 , 日月 是 也 。 死而复生 , 四时 是 也 。声 不过 五 , 五声 之 变 , 不可 胜 听 也 ;色 不过 五 , 五色 之 变 , 不可 胜 观 也 ;味 不过 五 , 五味 之 变 , 不可 胜 尝 也 ;战 势 不过 奇 正 , 奇 正 之 变 , 不可 胜 穷 也 。
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奇 正 相生 , 如 循环 之 无端 , 孰 能 穷 之 哉 ?
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激水之疾 , 至于 漂 石 者 , 势 也 ;鸷鸟之疾 , 至于 毁 折 者 , 节 也 。故 善 战 者 , 其 势 险 , 其 节 短 。势如彍弩 , 节 如 发 机 。纷纷纭纭 , 斗乱 而 不可 乱 也 ; 浑浑沌沌 , 形 圆 而 不可 败 也 。
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乱 生 于 治 , 怯生 于 勇 , 弱 生 于 强 。治乱 , 数 也 ; 勇 怯 , 势 也 ; 强弱 , 形 也 。故 善 动 敌 者 , 形 之 , 敌 必 从 之 ; 予 之 , 敌 必 取 之 。以利动 之 , 以 实 待 之 。故 善 战 者 , 求 之 于 势 , 不 责 于 人 , 故 能 择 人 而 任 势 。任 势 者 , 其 战 人 也 , 如 转 木 石 。 木 石 之 性 , 安 则 静 , 危 则 动 , 方 则 止 , 圆 则 行 。
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故 善 战 人 之 势 , 如 转 圆 石 于 千仞 之 山 者 , 势 也 。
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